Die un­mit­tel­ba­re Ein­sicht des Hö­rers in das­je­ni­ge Ele­ment, wel­ches Mu­sik her­vor­bringt, ist das wah­re Mit­tel, zu gül­ti­ger mu­si­ka­li­scher Ein­sicht zu ge­lan­gen.

Wohl wird Mu­sik äu­ßer­lich durch In­stru­men­te wie­der­ge­ge­ben; sie wird aber sehr viel ur­sprüng­li­cher von in­nen in un­se­rem In­ne­ren her­vor­ge­bracht – im wirk­li­chen mu­si­ka­li­schen Schaf­fens­pro­zeß, wel­cher aus der Selbst­er­kennt­nis ent­springt: aus un­se­rer un­mit­tel­ba­ren Ein­sicht in das ab­so­lu­te mu­si­ka­li­sche Kräf­te­feld der Har­mo­nie.

Die äu­ße­re Mu­sik­dar­bie­tung bringt uns mit der­je­ni­gen Mu­sik­tra­di­tion in Ver­bin­dung, wel­che wir üb­li­cher­wei­se un­se­re Mu­sik­ge­schich­te nen­nen.

Un­se­re in­ners­te mu­si­ka­li­sche Wahr­neh­mung auf der ab­so­lu­ten Mu­sik­ebe­ne der Har­mo­nie bringt uns nun mit der un­hi­sto­ri­schen Mu­sik­tra­di­tion des Mu­sik­schaf­fens in Ver­bin­dung, und wir er­ken­nen uns dort selbst als Schaf­fen­de.

Von sei­ner un­mit­tel­ba­ren Ein­sicht in das voll­kom­me­ne Kräf­te­feld der Har­mo­nie ist es ei­nem Kom­po­nis­ten ohne wei­te­res mög­lich, ganz ohne äu­ße­ren mu­si­ka­li­schen Ein­druck voll­kom­me­ne Mu­sik zu schaf­fen – wäh­rend er im üb­li­chen äu­ßer­li­chen Sin­ne so­gar noch als mu­si­ka­lisch völ­lig un­ge­schult be­zeich­net wer­den könn­te.

Den­noch ist sein Werk – wenn es auf der Grund­la­ge rei­ner Selbst­er­kennt­nis ent­stan­den ist – le­ben­dig aus dem ab­so­lu­ten mu­si­ka­li­schen Kräf­te­feld der Har­mo­nie er­wach­sen und hat des­halb das na­tür­li­che Maß der Voll­kom­men­heit.

Da­bei kann es durch­aus vor­kom­men, daß ein sol­cher­ma­ßen al­lein aus der Selbst­er­kennt­nis her­aus ent­stan­de­nes Mu­sik­werk ei­nem Hö­rer, wel­cher in sei­ner be­grenz­ten his­to­ri­schen ir­di­schen Zeit lebt, in der äu­ße­ren mu­si­ka­li­schen Spra­che fremd ist und ihn des­halb nicht er­reicht – und so­mit am di­a­lekt­ge­bun­de­nen Hö­rer die­ser Zeit vor­bei­ge­schaf­fen ist.

Aus die­sem Grun­de ist der in­ne­re Ein­druck ei­ner in der Tra­di­tion ste­hen­den Ton­spra­che beim mu­si­ka­li­schen Schaf­fens­pro­zeß ein sehr wich­ti­ger Fak­tor, soll die Neu­schöp­fung den Hö­rer als Quel­le für des­sen Wahr­heits­er­kennt­nis wirk­lich er­rei­chen.

Der üb­li­che Mu­sik­un­ter­richt ori­en­tiert sich bis­lang aus­schließ­lich an den äu­ßers­ten Kon­so­nan­ten­ab­bil­dungen der his­to­ri­schen mu­si­ka­li­schen Sprach­ge­stalt­ung.
Mit die­sen Hie­ro­gly­phen glaubt man, Mu­sik leh­ren zu kön­nen; da­bei hat man den Vor­gang des tat­säch­li­chen, ur­sprüng­li­chen Mu­sik­ent­ste­hens voll­stän­dig aus den Au­gen ver­lo­ren, und nur der­je­ni­ge kann als Gro­ßer wirk­sam sein und wird auch ir­gend­wann als sol­cher er­kannt, wel­chem auf­grund glück­li­cher Hil­fe­stel­lung der Na­tur der Pro­zeß des wah­ren Mu­sik­schaf­fens – aus der rei­nen Selbst­be­wußt­heit her­aus – mit in die Wie­ge ge­legt wur­de.

Die In­te­gra­tion der äu­ße­ren und in­ne­ren mu­si­ka­li­schen Er­kennt­nis ga­ran­tiert dem Mu­sik­schöp­fer den Er­folg in sei­ner his­to­ri­schen Zeit: bei den Hö­rern sei­ner Epo­che, und da­bei wird sie es ihm er­spa­ren, sich in plat­ten mu­si­ka­li­schen Aus­sa­gen an­zu­bie­dern, wie wir dies bei der Un­ter­hal­tungs­mu­sik, bei der Pop- und Beat­mu­sik, aber auch in gro­ßen Tei­len der Volk­smu­sik ken­nen.

Die au­then­ti­sche mu­si­ka­li­sche Aus­sa­ge ei­nes in­te­griert Mu­sik­er­ken­nen­den – al­so ei­nes auf die wah­re mu­si­ka­li­sche Tra­di­tion be­zo­ge­nen Mu­sik­schaf­fen­den – wird zu sei­ner Zeit auf na­tür­li­che Wei­se bei der Viel­zahl der Hö­rer er­folg­reich sein, wird al­ler­höchs­ten Qua­li­täts­an­sprü­chen ge­recht wer­den und wird die Zei­ten über­dau­ern; denn die­ses wört­li­che mu­si­ka­li­sche Zeug­nis ist so­wohl in An­leh­nung an die wah­ren Zeug­nis­se – die Of­fen­ba­run­gen der Zei­ten – ent­stan­den, ist aber gleich­zei­tig auch aus der Fül­le der ur­sprüng­li­chen Schöp­fer­kraft – jen­seits der Zeit – her­vor­ge­gan­gen.